Zástěry Skotského standardního ritu

Petra Procházková
Expert na produkty a nákup s více než 15 lety zkušeností v maloobchodě

Specifika skotského svobodného zednářství

Abychom pochopili původ Skotského standardního ritu, je nejprve nutné porozumět velmi specifickému fungování svobodného zednářství ve Skotsku (nepoužijeme přídavné jméno “skotský”, protože je zdrojem nedorozumění kvůli ritům zvaným skotské, které se vyvinuly na evropském kontinentu, ale se Skotskem nemají nic společného).

Skotské svobodné zednářství představuje tvář velmi odlišnou od svých anglických, irských, amerických či evropských protějšků. I když je Velká lóže Skotska až třetí v pořadí britských Velkých lóží (1736, oproti 1717 – nebo spíše 1721 – u Velké lóže Londýna a 1725 u Velké lóže Irska), je jednoznačně nejstarší z hlediska tradice. Skotsko je jedinou zemí, kde zednářské lóže existovaly nepřetržitě od konce středověku až do 17. století. Neexistovala zde Velká lóže v moderním smyslu slova, ale skutečné, byť poměrně volné pouto spojovalo skotské lóže v rámci toho, co lze nazvat Řádem skotských zednářů. Tento řád byl pod ochranou rodiny Sinclairů, jak dosvědčují dvě charty z let 1601 a 1628, které tento zvyk nezavádějí, ale obnovují jej na počátku 16. století.

V tomto velmi decentralizovaném systému bylo prvořadé pouto mezi mateřskými a dceřinými lóžemi. Některé lóže, zvané “od nepaměti”, byly nositelkami zednářské tradice, mezi nimiž jsou nejdůležitější lóže Kilwinning a lóže Mary’s Chapel v Edinburghu. Každá mateřská lóže založila dceřiné lóže, které mohly následně vytvářet své vlastní dceřiné lóže. Struktura zednářství ve Skotsku tedy odpovídala rodokmenu, v němž každá lóže věděla, ke které větvi patří, přičemž byla v kontaktu s ostatními větvemi a uznávala je.

Lóže Kilwinning

Vznik Velké lóže Skotska v roce 1736 situaci zásadně nezměnil. Pouto mezi mateřskými a dceřinými lóžemi nebylo téměř ovlivněno. Byl pouze přidán stálý ústřední článek, který však měl jen velmi málo pravomocí, kromě záruky trvalosti tohoto prastarého systému.

Podle starého systému rituály nebyly sjednoceny ani vnuceny ústředním orgánem. Každá mateřská lóže předávala svůj vlastní rituál svým dcerám, které jej mohly mírně upravit a následně předat svým vlastním dcerám. Skotské zednářské rituály tedy kopírují obrysy genealogie lóží a vytvářejí tak odlišné rodiny, v nichž lze nalézt nespočet variant. Vzhledem k tomu, že Velká lóže Skotska v současnosti čítá přibližně 640 lóží, lze říci, že ve Skotsku existuje 640 různých rituálů, které lze seskupit do několika velkých rodin.

Tato situace může připadat zvláštní svobodným zednářům zvyklým na velmi centralizované zednářské obedience, které lóžím nejčastěji vnucují rituály, jež musí používat. To lze vysvětlit velkým stářím skotských lóží, které se nehodlaly vzdát svých zvyků a privilegií, ani když v roce 1736 založily Velkou lóži Skotska.

Souvisí to také se sociologickými charakteristikami: skotské svobodné zednářství je hluboce vrostlé do sociální struktury země. Zatímco všude jinde je svobodné zednářství spíše měšťanské a elitářské, představující jakýsi exkluzivní klub, ve Skotsku je mnohem rozšířenější a populárnější a je hluboce spjato s historií klanů. Je to část skotské duše, která se v něm projevuje natolik, že 6 % populace patří ke svobodnému zednářství, zatímco v ostatních zemích je toto procento obvykle pod 1 %. Je těžké, ne-li nemožné, zcela změnit zvyky hluboce zakořeněné ve společnosti.

Ritus, který vlastně neexistuje?

Pokud skotské svobodné zednářství čítá více než 600 zednářských rituálů, čemu tedy odpovídá to, co nazýváme Skotský standardní ritus? Existuje skutečně, nebo je to jen výplod fantazie? Odpověď bude pro racionalistické a karteziánské svobodné zednáře nepochybně trochu těžko přijatelná: ano, Skotský standardní ritus na papíře skutečně existuje, a to od roku 1901, ale ve Skotsku jej neprovozuje absolutně žádná lóže.

Co je tedy tento Skotský standardní ritus, kdo je jeho autorem a k čemu slouží? Velká lóže Skotska, jak jsme viděli, nemá žádnou pravomoc vnucovat rituály lóžím, které sdružuje, protože tyto rituály jsou předávány mateřskými lóžemi prostřednictvím jejich dceřiných lóží. Na přelomu 20. století se nanejvýš rozhodla sepsat “standard”, tedy nejmenšího společného jmenovatele skotských rituálních zvyklostí. Jde tedy o jakousi minimální normu, jejímž cílem není nahradit prastaré zvyky lóží.

K čemu může takový rituál sloužit? A priori k ničemu jinému než ke stanovení minimálních rituálních pravidel (která tradiční rituály stejně již respektovaly) a k tomu, aby bylo možné ostatním obediencím ukázat povahu a styl skotského svobodného zednářství.

V důsledku toho Skotský standardní ritus našel konkrétní rituální uplatnění mimo svou domovskou zemi. V rámci evropských zednářských obediencí, zejména ve Francii, existují lóže, které pracují podle tohoto rituálu a podílejí se tak na skotské zednářské tradici, aniž by se musely historicky vracet k jedné z mateřských lóží “od nepaměti”.

Zástěry Skotského standardního ritu

Stejně jako existuje v podstatě tolik rituálů, kolik je ve Skotsku lóží, jsou velmi rozmanité i zástěry. I když je jejich tvar jednotný, vyznačující se zaobleným tvarem náprsenky, barva lemování zástěry mistra a rozet zednářské zástěry je volena lóží a nepodléhá žádným vnuceným pokynům. Zatímco dekorace Velké lóže jsou ve Skotsku zelené, lóže používají zástěry lemované různými barvami (zelená, modrá, purpurová, oranžová, žlutá…) nebo specifickými tartany, obvykle tartanem regionu nebo klanu zakladatelů lóže. Některé lóže dokonce v průběhu své historie barvu svých dekorací změnily.

Dekorace vysokých důstojníků Velké lóže Skotska

Lóže, které se mimo Skotsko rozhodly pracovat podle tohoto rituálu, přijaly jiný zvyk. K jedinečnému rituálu byly potřeba sjednocené dekorace, alespoň v logice kontinentálního evropského svobodného zednářství. Místo jedné barvy, jako u ostatních ritů, byl přijat tartan. Co by mohlo být skotštějšího? Ale jaký tartan vybrat? To je skutečně komplikovanější otázka, než se zdá.

Tartany, které sahají k velmi starým tradicím keltských národů, jsou ve skotské Vysočině dobře doloženy od 16. století. Postupem času se začaly lišit podle regionů a okresů. Až od 18. století a zejména od 19. století začali náčelníci klanů přijímat jako svůj osobní tartan tartan svého regionu. Dnes jsou tartany obvykle zapsány ve Skotském registru tartanů a používání některých z nich je regulováno. To je například případ tartanu “Balmoral”, který může nosit pouze anglická královská rodina.

Výběr tartanu tedy nelze provést náhodně, protože reprezentuje klan, rodinu, region nebo instituci. Jaký tartan si tedy mohli vybrat svobodní zednáři neskotského původu, aby vyjádřili svou náklonnost ke skotskému svobodnému zednářství, aniž by kohokoli urazili? Nejzřejmější volbou se zdál být “Royal Stewart”, který patřil Stuartovcům, jejichž jméno je v historii svobodného zednářství 18. století tak často zmiňováno. Tento tartan je obvykle tartanem královské rodiny, ale Jiří V. se marně snažil zabránit jeho veřejnému používání; i když byl stále osobním tartanem královny Alžběty II., stal se dnes nejreprezentativnějším, nejznámějším a především nejpoužívanějším tartanem na světě.