Zednářská zástěra, operativní dědictví?
Zástěra jako ochranný oděv
Stejně jako rukavice, o kterých jsme již hovořili, je zástěra samozřejmě ochranným oděvem používaným v mnoha řemeslech. Není tedy divu, že ji nacházíme mezi zednářskými doplňky. Přesto zednářská zástěra neměla vždy takový význam, jaký má dnes ve svobodném zednářství, a její používání operativními zednáři (viz náš článek o dvou sloupech ve svobodném zednářství pro více informací) a kameniníky rozhodně nebylo systematické.
Středověké a operativní prameny
Středověké ilustrace a iluminace zobrazující stavitele je jen zřídka ukazují v zástěrách. A “Old Charges” (Staré povinnosti, sbírky předpisů anglických operativních zednářů, sepsané mezi 14. a 18. stoletím) se o nich vůbec nezmiňují. Pokud jde o Francii, Compagnonnage (tovaryšstvo) o nich téměř nemluví a od renesance tovaryšstva v 19. století nosí symbolickou zástěru pouze barvířští tovaryši.
Poměrně vzácné dokumenty popisující zvyklosti zednářství “zednářského slova” (proto-zednářství, které se objevilo ve Skotsku na počátku 17. století) a raného anglického spekulativního zednářství 17. století se o zástěrách rovněž nezmiňují. Nejstarší popis přijetí anglického svobodného zednáře, který najdeme v díle “Natural History of Staffordshire” od Roberta Plota (1686), zmiňuje rukavice, ale nikoliv zednářskou zástěru. A v každém případě nejstarší zednářské zástěry, které známe, pocházejí až z 18. století.
Jedna z mála iluminací zobrazujících zednáře v zástěře (Román o Girartu z Roussillonu, Cod. 2549, fol. 164r: Vídeň. Rakouská národní knihovna)
Závěr o operativním původu
Závěr je jasný. Zástěru skutečně používali operativní zednáři při plnění určitých úkolů. Zdá se však, že tato zástěra neměla rituální, čestné ani symbolické využití, ani nebyla předmětem slavnostního předání během obřadu přijetí nového zednáře.
Odkud se tedy vzala zednářská zástěra jako specifický rituální ornament svobodného zednáře?
Zednářská zástěra, vynález moderního svobodného zednářství
Vznik v 18. století
Několik historických indicií naznačuje, že nošení symbolické zástěry během zednářských prací je vynálezem moderního svobodného zednářství, tedy svobodného zednářství iniciovaného Velkou lóží v Londýně, založenou podle oficiální tradice v roce 1717, ale pravděpodobněji v roce 1721.
První rituální zmínka o zednářské zástěře
První zmínka o rituálním použití zednářské zástěry se objevuje v roce 1723 v symbolickém katechismu, který se obvykle nazývá “A Mason’s Examination”. Tento katechismus byl přiložen k otevřenému dopisu publikovanému v periodiku “The Flying Post”, který kritizoval rituální inovace Velké lóže v Londýně.
A co tento katechismus zmiňuje? Že před přijetím za svobodného zednáře daroval přijímaný všem přítomným pánské a dámské rukavice, stejně jako kožené zástěry.
Kritizovaná inovace
Přítomnost rituální zednářské zástěry je tedy pravděpodobně součástí inovací, proti nimž autor dopisu vystupoval. To by naznačovalo, že “Moderní” zavedli nové zvyklosti, možná ovlivněné skotskou tradicí, ale pravděpodobně také vycházející z vlastní tvorby moderního svobodného zednářství.
Odkaz zednářské zástěry
Rozšíření a univerzální přijetí
Po roce 1723 se všechny anglické prameny zmiňují o zednářské zástěře, počínaje dílem “Masonry Dissected” od Samuela Pritcharda (1730). Na kontinentu potvrzují její používání i nejstarší francouzské rukopisné rituály.
Dokonce i svobodní zednáři zvaní “Starší”, organizovaní v konkurenční Velké lóži od roku 1751, nakonec zednářskou zástěru přijali, jak dokládají vyobrazení Laurence Dermotta a odhalení “The Three Distinct Knocks” (1760).
“The Three Distinct Knocks” (1760) od Laurence Dermotta (archive.org)
