První záhadný výskyt slova MB
První zmínka o mistrovském slově se nachází v rukopisu „Sloane“ č. 3329, který pochází přibližně z roku 1700, ale někteří autoři (jako reverend Woodford, který rukopis publikoval v roce 1872) jej považují za kopii mnohem staršího dokumentu, jenž by mohl sahat až do roku 1640.
Původ tohoto dokumentu je nejistý. Hovoří se v něm o operativních „Freemasons“ (svobodných zednářích), což naznačuje anglický původ. Mnoho prvků však svědčí o vlivu skotského zednářství „Slova zednáře“: slova J a B, stejně jako tituly „Interprintices“ (učni) a „Fellow craftes“ (tovaryši) dané učňům a tovaryšům, jsou jasně skotského původu. Tento rukopis je nepochybně privilegovaným svědkem raného anglického spekulativního svobodného zednářství, které si vypůjčilo formy ze skotského zednářství.
To, co nás v tomto dokumentu dnes zajímá, je tvrzení, že kromě slov J a B existuje další slovo pro mistry, které se vyměňuje během doteku, jenž se velmi podobá dnešním Pěti bodům mistrovství. Tímto slovem je MAHABYN, jehož význam není nikde uveden. Všimněme si, že ani MAHA, ani BYN nelze vysvětlit pomocí rané moderní angličtiny (Early Modern English), tedy angličtiny používané mezi 16. a 18. stoletím. Naproti tomu BYN je dobře doloženo ve skotské angličtině (Scots English, forma angličtiny používaná v nížinách Skotska a v Ulsteru) pod různými pravopisy (ban, bane, bin, byn, bean, been…) s významem „kost“ (anglicky bone). Skotský původ slova MAHABYN je tedy více než pravděpodobný, ale nevysvětluje slovo MAHA. A o jaké kosti to vlastně mluvíme? Počkejme, až se dozvíme více…
Slovo MB mezi lety 1710 a 1730
V rukopisech a odhaleních z let 1710 až 1730 nacházíme různé podoby slova MB, které nám možná pomohou lépe definovat slovo MAHABYN.
Rukopis „Trinity College“ (1711) uvádí MATCHPIN; „A Mason’s Examination“ (1723) uvádí MAUGHBIN; „The Whole Institutions of Free-masons opened“ (1725) zmiňuje MAGBOE; Pritchardovo „Masonry Dissected“ (1730) nám představuje slovo MB Moderního ritu, tedy MACHBENAH, což by mělo znamenat „Architekt je zasažen“ a jasně odkazuje na Hiramovu legendu. Nejpodstatnější vodítko však musíme hledat v rukopisu „Graham“ (1726), který sice neuvádí slovo samotné, ale zdůvodňuje ho obratem MARROW IN THIS BONE („V této kosti je morek“).
V tom je zakopaný pes!
Klíč k slovu MAHABYN jsme tedy našli v „Grahamovi“ z roku 1726. Skutečně jde o kost (BYN ve skotské angličtině), což se zdá být potvrzeno podobou, kterou MAHABYN nakonec v angličtině získal: MAHABONE, z něhož se ve Skotském ritu dávném a přijatém stalo MOABON.
Ale co MAHA, které neexistuje ani v angličtině, ani ve skotské angličtině? Označuje morek (MARROW), o kterém mluví „Graham“? Abychom si v tom udělali jasno, vraťme se k obsahu „Grahama“. Spojení MARROW IN THIS BONE je dáváno do souvislosti s legendou, která předznamenává tu Hiramovu, ale týká se Noema.
Noe zemřel, aniž by stihl prozradit své tajemství svým třem synům. Nejde zde o vraždu, pouze o smrt považovanou za předčasnou. Tři bratři se tedy vydávají k otcovu hrobu v naději, že tam najdou nějaké vodítko. Cestou se dohodnou, že pokud se jim nepodaří najít skutečné tajemství, první věc, kterou objeví, jim poslouží jako tajemství.
Když našli tělo svého otce v rozkladu, pokusili se ho uchopit za prst, zápěstí a loket, ale klouby se oddělily. Poté se pokusili ho pozvednout tak, že se postavili noha k noze, koleno ke kolenu, prsa k prsům, tvář k tváři a ruka na zádech. Protože však nevěděli, co dál, mrtvolu položili. První z bratrů tehdy řekl: „V této kosti je morek“, druhý: „Je to suchá kost“ a třetí: „Páchne“. A „Graham“ uzavírá: „Dohodli se, že tomu dají jméno, které je ve svobodném zednářství známo dodnes“.
Pokud věříme „Grahamovi“, slovo MB by bylo zhuštěnou podobou tohoto objevu. BYN je skutečně kost, ale co znamená MAHA? „A Mason’s Examination“ z roku 1723 nám přichází na pomoc se svým MAUGHBIN.
Noemova archa
Naše hypotéza je taková, že první část slova (MAHA nebo MAUGH) není angličtina ani skotská angličtina, ale pokus o vyslovení hebrejského slova pro morek: MOaCH (CH je hrdelní, jako španělské jota). Forma MAUGHBIN přijatá v „A Mason’s Examination“ to zdá se potvrzuje: vyslovit MOaCH ve skotské angličtině odpovídá víceméně slovu MAUGH, které se mimochodem může psát i jako Moach nebo Moch. A maugh/moach/moch označuje něco vlhkého, v rozkladu.
Tím pádem forma MAUGHBIN získává smysl: sdružuje dva pojmy přítomné v Noemově legendě v „Grahamovi“: morek v kosti a zápach hniloby. Díky kombinaci skotské angličtiny a hebrejštiny lze MAUGHBIN interpretovat jako „morek v kosti“ a „kost v rozkladu“.
A i když je „A Mason’s Examination“ anglický dokument, MAUGHBIN dosvědčuje skotský původ mistrovského slova. Slovní hříčka mezi skotskou angličtinou a hebrejštinou nám také umožňuje předpokládat, že mezi starými skotskými zednáři byli znalci hebrejštiny, pravděpodobně protestantští pastoři, protože katoličtí kněží hebrejštinu obvykle neznali. Není divu, když známe roli, kterou pastoři Désaguliers a Anderson později sehráli při zrodu Velké lóže v Londýně.
A co MATCHPIN a MAGBOE?
Tyto dvě varianty, nabízené rukopisem „Trinity College“ z roku 1711 a odhalením „The Whole Institutions of Free-masons opened“ z roku 1725, naši hypotézu nevyvracejí.
Začněme s MATCHPIN, který najdeme v „Trinity College“. Jde o pouhou zkomoleninu MAUGHBIN? Kdybychom znali původ tohoto rukopisu, mohli bychom se vyjádřit snadněji. Zednářská terminologie, kterou používá, je anglická, nikoli skotská, ale skutečnost, že rukopis je umístěn v Dublinu, nemusí nutně znamenat, že je irského původu. Je to náznak slova v MP/MB odlišného od MAHABYN/MAUGHBIN, které existovalo souběžně v Irsku nebo Anglii? MATCH by mohlo znamenat „rovný“ a PIN by označovalo kovový hrot…
Hypotéza o zkomolenině MAUGHBIN se přesto zdá být nejpravděpodobnější. Vycházejme z myšlenky, že zednářská tajemství jsou v zásadě ústní tradicí. Slovo vyslovené Skotem ve skotské angličtině může být špatně slyšeno a pochopeno Angličanem nebo Irem, který ho zopakuje chybně. Hrdelní zvuk CH v rané moderní angličtině (ani v současné angličtině) neexistuje a mohl být špatně reprodukován.
Pokud na druhou stranu předpokládáme písemný přenos, může nastat stejný problém. MAUGH není pro Angličana těžké vyslovit, ale pokud narazí na skotský pravopis MOACH nebo MOCH, bude vědět, jak ho vyslovit? Nemělo by CH tendenci stát se TCH? A proč by se -BIN změnilo na -PIN? TCH je neznělá palato-alveolární afrikáta, která má větší tendenci být bezprostředně následována neznělou bilabiální okluzívou (P) než znělou bilabiální okluzívou (B). Můžete to zkusit sami: vyslovte rychle Matchpin a Matchbin a uvidíte, která forma se nakonec prosadí přirozeněji. Jistě to nemůžeme dokázat, ale zdá se nám vysoce pravděpodobné, že MATCHPIN je zkomoleninou MAUGHBIN.
Pokud jde o slovo MAGBOE, které nám přináší „The Whole Institutions of Free-masons opened“ z roku 1725, můžeme v něm také vidět zkomoleninu MAHABYN/MAUGHBIN. Víme, že u Angličanů se MAHABYN zachovalo ve formě MAHABONE. BOE by mohla být zkomolenina BONE. A MAG by mohlo pocházet přímo z MAHA nebo z hypotetické meziformy MAUGHBONE, která mohla existovat. Každopádně MAHABONE vyslovené rychle v angličtině může být slyšeno jako MAGBOE, zvláště pokud mluvčí špatně artikuluje.
Kromě toho je třeba připomenout, že „The Whole Institutions of Free-masons opened“ je tištěné odhalení, nikoli rukopis. Autor pravděpodobně není svobodný zednář a možná špatně přečetl rukopisný dokument, který reprodukuje. Nebo si lze představit tiskovou chybu, kdy tiskař vynechal N ve slově BONE.
První forma slova MB a původ mistrovského stupně
První forma slova MB se zdá být MAHABYN/MAUGHBIN a skotského původu. Poté se poangličtila na MAHABONE. Toto slovo, které evokuje kost a hnilobu, se zdá dobře vyhovovat Noemově legendě, která je nám známa z jediného anglického rukopisu, „Grahama“ z roku 1726, který nám zjevně dává klíč.
Stejně jako „Sloane“ č. 3329, což je první rukopis zmiňující slovo MAHABYN, je „Graham“ anglický dokument, který nese stopy skotského vlivu. I když je lóže popsána jako tvořená „Masters“ a „Fellows“ (což je anglická terminologie), dále nacházíme dvě zmínky o „Fellow craft“, což je typicky skotský titul.
I když se běžně uznává, že mistrovský stupeň zavedla Velká lóže v Londýně („Moderní“) kolem roku 1730, zdá se, že první forma tohoto stupně, skotského původu a založená na noachidské legendě, mohla ve Skotsku existovat od data, které nelze určit. Tento stupeň byl zřejmě znám některým anglickým svobodným zednářům kolem roku 1700, ale pravděpodobně již mnohem déle, pokud přijmeme hypotézu, že „Sloane“ č. 3329 vychází z originálu datovaného nejpozději do roku 1640.
Proč se tedy nachází tak málo stop, kromě těchto několika indicií? Nepochybně proto, že skotští zednáři a angličtí svobodní zednáři 17. století skutečně dodržovali své přísahy mlčenlivosti. Nejstarší rukopis skotského zednářského katechismu, který známe („Edinburgh Register House“), pochází až z roku 1696, zatímco zednářství „Slova zednáře“ se ve Skotsku objevuje kolem roku 1600. A my nemáme k dispozici žádný ekvivalentní anglický rukopis před rokem 1700. Takže nad zednářskými zvyklostmi 17. století visí velké otazníky.
Lze také vyslovit hypotézu, že tento stupeň nebyl znám všem lóžím a že ne všichni zednáři k němu měli přístup, podobně jako je tomu dnes u vysokých stupňů. Existence tohoto stupně byla možná tajemstvím pro většinu svobodných zednářů.
Když se tedy dozvíme, že „Starší“ (Ancients), kteří si v roce 1753 založili vlastní Velkou lóži, vyčítali „Moderním“, že pozměnili staré rituály a zavedli mistrovský stupeň, lze předpokládat, že neútočili na myšlenku třetího stupně jako takového. To, co nepochybně napadali, bylo, že tento stupeň je udělován bez rozdílu všem svobodným zednářům pomocí rituálu založeného na nové legendě, kterou neuznávali nebo kterou považovali za plagiát skutečné legendy.
MACHBENAH „Moderních“
Slovo MACHBENAH (které se ve Francii stane MACBÉNAC), které se poprvé objevilo v „Masonry Dissected“ Samuela Pritcharda v roce 1730, je mistrovským slovem „Moderních“, tedy Velké lóže v Londýně z roku 1717 (nebo pravděpodobněji 1721). Může znamenat „Architekt je zasažen“ a dokonale odpovídá dramatu mistrovského stupně, který se u „Moderních“ točí kolem Hiramovy vraždy a objevení jeho těla devíti mistry.
Rozhodnutí mistrů vzít si za tajemství první slovo pronesené při objevení Hiramova těla, zlomení kloubů jeho údů při prvních pokusech ho uchopit, jeho pozvednutí pomocí Pěti bodů mistrovství a přítomnost slova v MB nevyhnutelně připomínají Noemovu legendu zaznamenanou v „Grahamovi“.
Příběh je však dramatičtější, protože došlo k vraždě. Mistrovský stupeň tak získává morálnější konotaci: pranýřují se Hiramovi vrazi, symbolizující lidské vášně, a vyzdvihuje se Hiram za to, že si své tajemství uchoval až do smrti.
Vražda na středověkém staveništi
Tím se však výrazně redukuje univerzalita tajemství, které se stává tajemstvím mistrů zednářů, zatímco Noemův příběh nás stavěl před tajemství člověka, kterého Velký Architekt Vesmíru vyvolil, aby byl Otcem nového lidstva regenerovaného po Potopě. Noemovo tajemství je Původní tradice, nebo, jak říká judaismus, první a univerzální náboženství před Smlouvou uzavřenou s Abrahamem a poté potvrzenou s Mojžíšem. To jde přece jen dál než profesní tajemství zednářů! Protože nezapomínejme, že slova tří stupňů učně, tovaryše a mistra sloužila, podle slov samotné Hiramovy legendy, pouze k tomu, aby každý dostal mzdu odpovídající jeho stupni. Vyžaduje to velké úsilí o spiritualizaci a symbolizaci, abychom z toho vytěžili něco vyššího, zatímco Noemovo tajemství bylo ve své podstatě duchovní povahy.
Odkud se tedy vzala tato Hiramova legenda, která vyžadovala nové slovo (které přesto zůstalo v MB)? Tak, jak ji známe dnes, se zdá, že byla vynalezena „Moderními“, ale nepochybně má své kořeny ve starých legendách stavitelů, podle nichž byl mistr stavitel zavražděn, jako je tomu v případě mistra Jacquese ve francouzském tovaryšstvu. Možná je zmínka o kamenném korytu, v němž spočívá mistr, kterou najdeme v rukopisu „Dumfries“ č. 4, ozvěnou takové legendy, která mohla kolovat v některých anglických lóžích v 17. a 18. století souběžně s Noemovou legendou.
Usmíření obou MB
Mělo svobodné zednářství zůstat rozdělené ohledně třetího stupně a slova, které ho charakterizuje? Rozhodně ne. Víme, že „Starší“ nakonec také přijali mistrovský stupeň založený na Hiramově legendě a že obě soupeřící Velké lóže se nakonec v roce 1813 spojily a vytvořily Spojenou velkou lóži Anglie. Ale slovo MACHBENAH „Moderních“ zmizelo ve prospěch MAHABONE „Starších“, aby přežilo pouze ve Francii a kontinentální Evropě.
Nicméně, již dlouho před usmířením pozorujeme určitou prostupnost mezi oběma systémy. Slovo MACHBENAH v rituálech (zejména ve Francii) často znamená „Maso opouští kosti“, což naznačuje, že myšlenka kosti obsažená v MAHABYN/MAUGHBIN byla „Moderním“ známa. A především druhé vydání Andersonových Konstitucí (1738), teističtější než vydání z roku 1723, výslovně staví svobodné zednářství pod patronát Noema a činí ze svobodných zednářů „pravé Noachidy“.
Postava Noema, která se stala patronem svobodného zednářství jako celku, přesto z rituálů symbolických lóží nezmizela, aby se ocitla omezena na vysoké stupně nebo vedlejší stupně (side degrees), jako je Námořník královské archy nebo Pruský rytíř, či Noachida (vysoké stupně REAA Skotského ritu dávného a přijatého).
