Počátky ritu Memphis-Misraim

Ritual Misraim – francouzský výtvor z počátku 19. století

Legenda o Cagliostrovi v Benátkách

Věříme-li oficiální legendě ritu, za kterou vděčíme Robertu Ambelainovi v 60. letech 20. století, rituál Misraim by sahal až k lóži založené Cagliostrem v Benátkách v roce 1788, složené ze sociánů (protitrinitářská protestantská sekta, v té době hojně zastoupená v Polsku). Několik historických indicií nám však ukazuje, že takový původ je nanejvýš nepravděpodobný.

Joseph Balsamo, zvaný hrabě Cagliostro (1743–1795)

Především je málo pravděpodobné, že by Cagliostro měl v roce 1788 prostor zakládat lóži v Benátkách. Byla to doba sklonku jeho kariéry, kdy byl v úzkých a hledala ho inkvizice. Pro připomenutí: po uvěznění v rámci aféry s náhrdelníkem královny byl v roce 1786 propuštěn a vyhoštěn z Francie. Uchýlil se do Anglie, poté do Švýcarska, než začal putovat z města do města v Itálii, kde byl v roce 1789 zatčen papežskými úřady.

Dále, kromě Ambelainových spisů nenacházíme o takové lóži žádnou stopu. Tento argument sám o sobě samozřejmě není rozhodující, protože velmi tajná skupinka by po sobě nemusela zanechat žádné zjistitelné stopy. Ale ani samotní tvůrci ritu Misraim se o takovém původu nezmiňují, přestože víme, že zakladatelé ritů milovali vystavování prestižních rodokmenů: kdyby se mohli odvolat na takový původ, jistě by si tuto příležitost nenechali ujít.

Bratři Bédarridové a skutečný zrod ritu Misraim

Realita je mnohem prozaičtější a stačí si přečíst autory současné s těmito událostmi (konkrétně Ragona a Bègue-Clavela), abychom poznali původ Misraimu, který nesahá dále než do roku 1805.

Příběh začíná v Itálii. Skupina svobodných zednářů, členů nebo veteránů Bonaparteho italské armády, mezi nimiž byli i tři bratři Bédarridové, požádala o patent Nejvyšší radu Francie Starého a přijatého skotského ritu (REAA), který byl právě založen v Paříži v roce 1804. Tato žádost byla zamítnuta kvůli špatné pověsti některých členů skupiny. Zklamaní zednáři se tehdy rozhodli založit svůj vlastní ritus, ritus Misraim, který měl zpočátku 77 stupňů, než se rozrostl na 90.

Po návratu do Francie založili zakladatelé Misraimu lóži L’Arc-en-Ciel (Duhová lóže) na Orientu v Paříži, která se tak stala mateřskou lóží ritu. Právě tehdy, mezi lety 1815 a 1820, sepsali rituály tří symbolických stupňů Misraimu, které jsou v podstatě prostým plagiátem Průvodce skotských zednářů, první známé formy symbolických stupňů REAA, pravděpodobně publikované kolem roku 1814. Proč by měli potřebu kopírovat tento rituál, kdyby disponovali tradicí sahající k údajné lóži založené v Benátkách v roce 1788?

Všeobecné stanovy ritu Misraim, 1816

Ritus Memphis – Mezi egyptskými mýty a historickou realitou

Legenda o Ormusovi a učednících z Memphisu

Původ ritu Memphis je také obestřen legendou, jejímž autorem není nikdo jiný než jeho samotný tvůrce, Jacques-Étienne Marconis de Nègre. Ritus Memphis měl mít své kořeny v nejstarší iniciační tradici, kterou měl do Evropy přinést Ormus, mýtický egyptský kněz, kterého měl svatý Marek obrátit na křesťanství a který tak měl provést syntézu staré egyptské moudrosti a křesťanství.

Ritus měl být do Francie zaveden v roce 1814 rodákem z Káhiry jménem Samuel Honis, který měl následujícího roku založit lóži v Montaubanu spolu s Gabrielem-Mathieu Marconisem (otcem Jacquese-Étienna) a několika dalšími bratry. Tato lóže, Učedníci z Memphisu, měla být založena 30. dubna 1815, aby 7. dubna 1816 usnula; archivy měly být svěřeny Gabrielu-Mathieu Marconisovi, který měl být 31. ledna 1816 jmenován Velkým hierofantem. A právě jeho synu Jacquesi-Étiennovi mělo přirozeně připadnout privilegium probudit ritus v roce 1838!

I zde historie vyvrací legendu.

Jacques-Étienne Marconis de Nègre, skutečný zakladatel v roce 1838

Jediným ověřitelným prvkem této legendy je založení (nikoliv probuzení) ritu Memphis v roce 1838. Kromě toho, vyjma Gabriela-Mathieu a Jacquese-Étienna (a samozřejmě Ormuse, vypůjčeného z legendy o Zlatém řádu růžového kříže, německém para-zednářském řádu, který existoval mezi lety 1777 a 1786), nebyl identifikován žádný protagonista legendy a všichni se zdají být plodem plodné fantazie Jacquese-Étienna.

Pokud jde o údajnou lóži Učedníci z Memphisu na Orientu v Montaubanu, ta je naprosto neznámá a zdá se, že nikdy neexistovala.

Ještě rozhodnějším argumentem je, že zednářská kariéra Jacquese-Étienna je nevysvětlitelná, pokud by legenda byla pravdivá. Pokud lóže Učedníci z Memphisu v roce 1815 skutečně existovala, proč do ní Jacques-Étienne (tehdy dvacetiletý) nebyl zasvěcen a proč čekal až do roku 1833, než byl přijat za svobodného zednáře v ritu Misraim? Proč, když byl poprvé z Misraimu vyloučen, do něj znovu vstoupil pod falešným jménem, aby byl opět vyloučen, pokud disponuje pravomocemi k probuzení Memphisu?

Proč první rituál symbolických lóží Memphisu, který publikoval v roce 1839, není ničím jiným než plagiátem rituálu Misraimu z let 1815–1820, pokud disponoval všemi archivy Učedníků z Memphisu?

Postupné spojení obou ritů

Unie pod Garibaldim a role Johna Yarkera

Je tedy třeba uznat, že rity Misraim a Memphis byly vytvořeny v letech 1805 a 1838 bez jiného přímého původu než vůle jejich zakladatelů.

A co ritus Memphis-Misraim, předpokládané spojení dvou předchozích ritů? Opět je jeho původ obklopen legendou maskující složitost faktů.

Obecně se uznává, že oba rity, Misraim a Memphis, se spojily v roce 1881 pod záštitou Garibaldiho, slavného strůjce italského sjednocení, který se tehdy stal světovým Velkým hierofantem. Realita je však složitější.

Ritus Misraim, spíše antiroyalistický a nostalgický po Napoleonovi, špatně přečkal restauraci Bourbonů. Zakázán v roce 1823, krátce se probudil za červencové monarchie, aby kolem roku 1850 definitivně usnul. Pouze několik lóží jej tehdy ve Francii nadále praktikovalo, spolu s jednou poměrně obskurní větví ritu v Itálii.

Ritus Memphis také neustále upadal, rovněž jako oběť antiroyalistických postojů mnoha svých členů. V roce 1862 Marconis de Nègre ritus uspal, nikoliv však dříve, než udělil patenty Velkému orientu Francie a snížil počet stupňů na 33.

Vliv Pessiny a zrod Starého a primitivního ritu Memphis-Misraim

Ritus byl naopak stále aktivní ve Spojených státech, Spojeném království, Egyptě, Itálii, Španělsku a Rumunsku.

Z podnětu Johna Yarkera, Velmistra Memphisu v Anglii, a jeho zástupce v Itálii Giambattisty Pessiny (který mimochodem předsedal obskurnímu Reformovanému ritu Misraim), se americké, anglické, italské, španělské a rumunské větve Memphisu (nikoliv Misraimu) v roce 1881 spojily a nabídly titul Velkého hierofanta Garibaldimu, který měl následujícího roku zemřít a v této unii nehrál žádnou aktivní roli.

Odkud se tedy vzala myšlenka, že Misraim a Memphis byly spojeny pod Garibaldim?
Od Giambattisty Pessiny, který zřejmě z vlastní iniciativy nenápadně vnesl Misraim do tohoto příběhu tím, že Rumunsku udělil patent pro rity Memphis a Misraim. Myšlenka byla na světě a začala mít následovníky.

Okultistická éra – John Yarker a Theodor Reuss

Egyptské svobodné zednářství tehdy nabralo důležitý směr. Ačkoliv Misraim a Memphis byly vždy spiritualistické a esoterické, tyto dva rity si přesto zachovaly silné pouto se společností a politikou a v některých ohledech mohly být považovány za revoluční.

V těchto ritech není ani stopa po tom, co se od poloviny 19. století začalo nazývat okultismem. Průnik okultismu začíná s Johnem Yarkerem, blízkým Teosofické společnosti paní Blavatské a Societas Rosicruciana in Anglia.

Právě on vystřídal Garibaldiho jako Velký hierofant, poté úřad připadl velmi kontroverznímu Theodoru Reussovi, zakladateli Ordo Templi Orientis (O.T.O.), iniciačního okultistického řádu silně ovlivněného Aleisterem Crowleym, který do něj byl přijat a zastával v něm vysoké funkce.

Papus a Starý a primitivní ritus Memphis-Misraim o 99 stupních

Byl to Theodor Reuss, kdo v roce 1908 udělil Papusovi (Dr. Gérardu Encaussovi), nejvýraznější postavě francouzského okultismu konce 19. století, patenty k organizaci Starého a primitivního ritu ve Francii, tedy ritu Memphis ve verzi o 33 stupních vyvinuté Yarkerem.

Papus a jeho přátelé přijali spíše verzi o 99 stupních a tento ritus od té doby označovali jako Starý a primitivní ritus šperky Memphis-Misraim, jehož rituály byly revidovány Joannym Bricaudem ve 30. letech 20. století a poté hluboce přepracovány Robertem Ambelainem v 60. letech 20. století. Právě dekorace modrých lóží verze Ambelain jsou dnes nejrozšířenější.
Vysoké stupně ritu Memphis-Misraim o 99 stupních jsou jednou z nejpoužívanějších forem ve vyšších dílnách egyptských ritů.

Robert Ambelain (1907–1997)

S Papusem se rity Misraim a Memphis, spojené alespoň na papíře, znovu napojily na svou zemi původu, avšak v podobě velmi odlišné od té, kterou si představovali jejich tvůrci.

Závěr: egyptský zednářský ritus na křižovatce historie a esoterismu

Ritus Memphis-Misraim, tak jak je praktikován dnes, je výsledkem dlouhého historického procesu mísícího legendy, rituální inovace a okultistické vlivy.
Jeho esoterická aura a struktura o mnoha stupních z něj činí jedinečného dědice zednářských proudů 19. století, přičemž vnáší imaginaci egyptských tradic do srdce moderního svobodného zednářství.

Související produkty

Kategorie

Zednářské odznaky (zástěry, řetězy, přehozy)Řetězy a šperkyDárky do 20€Zástěry & sadyŠperkyLóžové šperky