Grande Loge de France: historická záměna

Petra Procházková
Expert na produkty a nákup s více než 15 lety zkušeností v maloobchodě

1. První Grande Loge de France zrozená v 18. století

Svobodné zednářství se ve Francii začalo šířit od roku 1725 pod vlivem Velké lóže Londýna, založené v roce 1717 (nebo pravděpodobněji 1721). V tomto kontextu Britové v souladu se svou praxí organizace v zahraničí zřídili pro Francii provinční Velkou lóži. Prvními velmistry byli ostatně Britové, počínaje vévodou z Whartonu (1698–1731), bývalým velmistrem v Londýně v letech 1722–1723, následovaným zejména Skotem Jamesem Hectorem MacLeanem a Charlesem Radclyffem (1693–1746).

Rok 1728 je obecně považován za výchozí bod této první organizace. Někteří historici však upřednostňují rok 1738, kdy byl zvolen Louis Pardaillan de Gondrin (1707–1743), vévoda d’Antin, první francouzský velmistr. Tento okamžik neznamená ani tak založení, jako spíše vnitřní vývoj, přechod od britského vedení k francouzskému.

Bylo by však zavádějící vidět v tom obedience strukturovanou v moderním smyslu. Autorita velmistra zůstávala omezená, zejména mimo Paříž. V provinciích se lóže organizovaly do mocných mezičlánků — jako byla Skotská velká lóže v Bordeaux nebo Mateřská lóže v Marseille —, které disponovaly značnou autonomií.

Za velmistrovství Louise de Bourbon-Condé (1709–1771), hraběte z Clermontu, který úřad zastával v letech 1743 až 1771, se tyto slabiny projevily ještě výrazněji. Často nepřítomen, delegoval svou pravomoc, což dále prohloubilo nedostatek soudržnosti celku.

Současně s tím přineslo od 40. let 18. století množení vysokých stupňů REAA další faktor nepořádku. Tváří v tvář těmto konkurenčním systémům se Grande Loge de France pokoušela stanovit limity, aniž by však dokázala jejich rozvoj skutečně kontrolovat.

Tyto napětí, institucionální i spojená s vývojem zednářských praktik, vedla k dlouhodobé krizi. Připravila půdu pro transformaci v roce 1773, kdy byla Grande Loge de France hloubkově reorganizována a stala se z ní Grand Orient de France.

2. Od Grande Loge de France ke Grand Orient de France

Reforma z roku 1773 neznamená zánik zednářské struktury z 18. století, ale její proměnu. Grande Loge de France tehdy přijala centralizovanější organizaci a pod velmistrovstvím Louise-Philippa d’Orléans (1747–1793), vévody z Chartres, budoucího Filipa-Égalité, přijala název Grand Orient de France.

Tento vývoj byl reakcí na potřebu skoncovat s příliš volnou organizací a vnitřními napětími, která ji po několik desetiletí oslabovala. Nový rámec dodal celku větší koherenci a zároveň posílil roli provinciálních lóží ve fungování obedience.

Některé lóže, lpící na starých zvyklostech — zejména na neodvolatelnosti funkcí —, tuto reformu odmítly a seskupily se do disidentské struktury známé jako Grande Loge de Clermont. Tento pokus zůstal marginální a skončil postupným návratem těchto lóží do Grand Orient de France, což bylo završeno v roce 1799.

Grande Loge de France tedy pokračovala v jiné institucionální formě v rámci Grand Orient de France, který je tak jejím přímým dědicem.

3. Ke kořenům Grande Loge de France z roku 1894

Historie Grande Loge de France založené v roce 1894 nenavazuje na kontinuitu Grand Orient de France, ale na kontinuitu Skotského ritu dávného a přijatého (REAA). Její kořeny spočívají v souboru přenosů a reorganizací, ke kterým došlo mezi koncem 18. a začátkem 19. století.

V roce 1761 obdržel Étienne Morin patent, údajně vydaný Grande Loge de France, který ho opravňoval šířit ve francouzských koloniích v Americe systém vysokých stupňů, známý jako Ritus dokonalosti. Tento systém se následně vyvíjel a obohacoval, zejména v Charlestonu, kde byl v roce 1801 založen první Nejvyšší rada Skotského ritu dávného a přijatého o 33 stupních. Původ tohoto ritu jsme představili v předchozím článku.

Tento nový systém zavedl ve Francii v roce 1804 Alexandre de Grasse-Tilly (1765–1847). Na rozdíl od amerického modelu, kde se ritus týkal pouze vysokých stupňů, Francouzi rychle rozvinuli symbolické lóže Skotského ritu dávného a přijatého, které seskupili do efemérní Grande Loge Générale Écossaise.

Titulní strana Průvodce skotskými zednáři (Guide des Maçons Écossais), první kodifikace symbolických stupňů Skotského ritu dávného a přijatého na začátku 19. století.

Toto překrývání mezi symbolickými strukturami a jurisdikcemi vysokých stupňů vytvořilo nestabilní situaci. Několik konkurenčních Nejvyšších rad si nárokovalo vedení ritu, zatímco Grand Orient de France požadoval integraci symbolických lóží Skotského ritu dávného a přijatého do svých řad. Po mnoha peripetiích zůstaly tyto lóže integrovány do hierarchického systému ovládaného konečně sjednocenou Nejvyšší radou.

V průběhu 19. století stále větší počet lóží Skotského ritu dávného a přijatého zpochybňoval svou podřízenost Nejvyšší radě a požadoval autonomii fungování a vytvoření symbolické Velké lóže. Tento požadavek představuje jeden z určujících prvků, které o několik desetiletí později povedou k vytvoření nezávislé symbolické obedience.

4. K autonomii symbolických lóží Skotského ritu dávného a přijatého

Snaha některých lóží Skotského ritu dávného a přijatého vymanit se z vlivu Nejvyšší rady zapadá do širšího kontextu vývoje zednářských myšlenek ve Francii, poznamenaného zejména rozvojem republikánských, demokratických ideálů a svobodomyslnosti.

Uvnitř Nejvyšší rady se objevilo několik pokusů o reformu, aniž by se však podařilo trvale změnit její organizaci. Ke zlomu došlo v roce 1880, kdy dvanáct lóží vystoupilo a založilo Grande Loge Symbolique Écossaise.

Tato nová obedience se vyznačovala obzvláště progresivními postoji v politické a společenské rovině. Stala se laboratoří myšlenek, ale jen stěží stabilizovala své fungování a nedokázala sjednotit všechny lóže ritu.

Navzdory svým limitům sehrála tato zkušenost rozhodující roli. Ukázala všem symbolickým lóžím Skotského ritu dávného a přijatého, že organizace nezávislé Velké lóže je možná, a připravila půdu pro stabilnější řešení: to, které bylo zavedeno v roce 1894.

5. Zrození Grande Loge de France v roce 1894

Vytvoření Grande Loge de France v roce 1894 představuje vyvrcholení procesu, který po celé 19. století zahájily symbolické lóže Skotského ritu dávného a přijatého. Je výsledkem rozhodnutí Nejvyšší rady Francie, která tehdy souhlasila s tím, že se vzdá přímé správy prvních tří stupňů.

Nová obedience sdružuje všechny symbolické lóže Skotského ritu dávného a přijatého, které byly do té doby pod jurisdikcí Nejvyšší rady. Byla koncipována jako autonomní struktura založená na demokratickém fungování, kde se lóže spravují samy.

Velký chrám Grande Loge de France v Paříži, sídlo obedience založené v roce 1894.

Počátečním cílem bylo také reintegrace lóží z Grande Loge Symbolique Écossaise. Tato konvergence se uskutečnila jen částečně: tucet lóží se připojil k nové obedienci, zatímco jiné se přidaly ke Grand Orient de France nebo se uspaly. Pouze dvě lóže odolaly a založily Grande Loge Symbolique Écossaise Maintenue et Mixte, marginální obedienci, která zanikla v roce 1911.

I když se jí nepodařilo sjednotit všechny lóže Skotského ritu dávného a přijatého, Grande Loge de France se postupně prosadila jako stabilní obedience, odlišná jak od Nejvyšší rady, tak od Grand Orient de France. Udržuje si organické pouto se Skotským ritem dávným a přijatým, jehož symbolické stupně spravuje, zatímco vysoké stupně zůstávají pod autoritou Nejvyšší rady.

Takto vznikla trvalá organizace založená na oddělení symbolických lóží a jurisdikcí vysokých stupňů, což dodnes tvoří jeden z charakteristických rysů Grande Loge de France.

6. Dvě obedience pro stejný název: jaká je historická realita?

Existence dvou obediencí nesoucích název Grande Loge de France v průběhu historie by neměla vést k předpokladu historické kontinuity mezi nimi. Ta první, která se objevila v 18. století, přímo pokračuje v Grand Orient de France od roku 1773. Ta druhá, založená v roce 1894, se řadí do zcela odlišné dynamiky, spojené s rozvojem Skotského ritu dávného a přijatého a emancipací jeho symbolických lóží.

Vazby mezi těmito dvěma realitami jsou slabé. Spočívají v podstatě na dvou prvcích: patentu uděleném Étiennu Morinovi v roce 1761 — za neregulérních podmínek — a lóži „St-Jean d’Écosse du Contrat Social“, která vzešla z vnitřních neshod první Grande Loge de France a byla zapojena do implantace Skotského ritu dávného a přijatého ve Francii na začátku 19. století.

Tyto styčné body nepředstavují institucionální filiaci. Jde spíše o nepřímou kontinuitu, historickou i symbolickou, která nestačí k vytvoření organického pouta mezi oběma obediencemi.

Záměna tedy spočívá v podstatě v názvu. Grande Loge de France založená v roce 1894 nenavazuje na první Grande Loge de France z 18. století, ale zapadá do jiné historie, se svou vlastní logikou, vlastními strukturami a vlastním vývojem.

Závěr – Grande Loge de France: vyjasnění historické záměny

Historie Grande Loge de France ukazuje, jak může stejný název skrývat hluboce odlišné reality. Mezi strukturou z 18. století, která se stala Grand Orient de France, a obediencí založenou v roce 1894 v duchu Skotského ritu dávného a přijatého, nelze navzdory několika nepřímým kontaktům stanovit žádnou institucionální kontinuitu.

Pochopení tohoto rozdílu umožňuje vyhnout se historickým zkratkám a vrátit každé obedienci její místo ve vývoji francouzského svobodného zednářství. Současná Grande Loge de France není přímou dědičkou první toho jména, ale produktem jiné dynamiky, vzešlé z vnitřního vývoje Skotského ritu dávného a přijatého v 19. století.

Právě v této historické autonomii spočívá její jedinečnost.

Autor: Ion Rajolescu, šéfredaktor Obchod — ve službách spravedlivého, přísného a živého zednářského slova

Objevte naši kolekci dekorací pro Grande Loge de France (GLDF), navrženou s respektem k zvyklostem obedience.

Náhrdelník poslance Grande Loge de France GLDF

EUR 39.99

Přidat do košíku

Zobrazit více

1 Co je to Grande Loge de France?

Grande Loge de France je francouzská zednářská obedience založená v roce 1894, která sdružuje lóže pracující převážně ve Skotském ritu dávném a přijatém.

2 Existuje v historii více „Grande Loge de France“?

Ano. V průběhu historie nesly název Grande Loge de France dvě odlišné obedience. První se objevila v 18. století a v roce 1773 se stala Grand Orient de France. Druhá byla založena v roce 1894.

3 Je současná Grande Loge de France dědičkou té z 18. století?

Ne. První Grande Loge de France pokračuje v Grand Orient de France. Současná Grande Loge de France vzešla z jiného vývoje, spojeného se Skotským ritem dávným a přijatým.

4 Jaký je rozdíl mezi Grande Loge de France a Grand Orient de France?

Grand Orient de France je přímým dědicem první Grande Loge de France z 18. století. Grande Loge de France, založená v roce 1894, je odlišná obedience, vzešlá z emancipace symbolických lóží Skotského ritu dávného a přijatého.

5 Jaké je pouto mezi Grande Loge de France a Skotským ritem dávným a přijatým?

Grande Loge de France spravuje první tři stupně Skotského ritu dávného a přijatého, zatímco vysoké stupně zůstávají pod autoritou Nejvyšší rady.

6 Proč existuje záměna kolem názvu Grande Loge de France?

Záměna pramení ze skutečnosti, že dvě odlišné obedience nesly tento název v různých dobách, bez přímé institucionální kontinuity.

7 Jaké je datum vzniku současné Grande Loge de France?

Současná Grande Loge de France byla založena v roce 1894 v důsledku reorganizace symbolických lóží Skotského ritu dávného a přijatého.

Zde naleznete kompletní přepis podcastu pro ty, kteří dávají přednost čtení nebo si chtějí prohloubit své znalosti.

Podcast – Grande Loge de France: dvě obedience, jedna historická záměna

Výraz Grande Loge de France se dnes zdá být samozřejmý. Okamžitě evokuje obedienci, která je ve francouzské zednářské krajině dobře identifikovatelná. A přesto se za tímto názvem skrývá složitější realita, často špatně pochopená a někdy až příliš zjednodušená.

Protože v průběhu historie nesly tento název Grande Loge de France dvě odlišné obedience. Dvě obedience, které nikdy neexistovaly současně a především, které nejsou spojeny přímou institucionální kontinuitou.

Abychom pochopili tuto situaci, musíme se vrátit na začátek osmnáctého století.

Svobodné zednářství se ve Francii začalo šířit kolem roku 1725 pod vlivem Velké lóže Londýna. Stejně jako na jiných územích, Britové organizovali místní strukturu: provinční Velkou lóži pro Francii.

Prvními velmistry byli ostatně Britové. Teprve v roce 1738 se této funkce ujal Francouz, vévoda d’Antin. Ale tento přechod neodpovídá skutečnému znovuzaložení. Spíše označuje postupný vývoj organizace, která byla stále silně ovlivněna svými anglickými kořeny.

Je třeba se vyhnout jakékoli anachronické projekci. Tato první Grande Loge de France se nepodobá současným obediencím. Její organizace je volná, její autorita omezená a provinciální lóže disponují širokou autonomií.

Za velmistrovství hraběte z Clermontu, od roku 1743 do roku 1771, se tyto slabiny staly viditelnějšími. Ústřední autorita se jen stěží prosazovala a celek fungoval spíše jako síť než jako skutečně sjednocená struktura.

Současně se objevil nový fenomén: množení vysokých stupňů. Od 40. let 18. století se rozvíjelo mnoho konkurenčních systémů, což dále komplikovalo zednářskou krajinu.

Tato vnitřní napětí v kombinaci se slabostí organizace postupně vedla k hloubkové reformě.

V roce 1773 byla Grande Loge de France transformována a přijala název Grand Orient de France pod velmistrovstvím vévody z Orléans, budoucího Filipa-Égalité.

Nejedná se o zánik, ale o transformaci. Struktura vzešlá z osmnáctého století pokračuje v centralizovanější, koherentnější formě, lépe přizpůsobené své době.

Grand Orient de France se tak stává přímým dědicem první Grande Loge de France.

Mezitím se začala psát jiná historie, bez přímé vazby na tento vývoj.

Začíná v roce 1761 patentem uděleným Étiennu Morinovi, který ho opravňoval šířit systém vysokých stupňů ve francouzských koloniích v Americe. Tento patent, údajně vydaný Grande Loge de France, se ve skutečnosti řadí do nejistějšího kontextu.

Tento systém se vyvíjel a obohacoval. V roce 1801 byla v Charlestonu založena první Nejvyšší rada Skotského ritu dávného a přijatého, organizovaná do třiceti tří stupňů.

O několik let později, v roce 1804, zavedl Alexandre de Grasse-Tilly tento systém ve Francii.

Na rozdíl od amerického modelu, omezeného na vysoké stupně, Francouzi rozvinuli symbolické lóže vlastní tomuto ritu. Ty byly seskupeny do efemérní struktury, Grande Loge Générale Écossaise.

Velmi rychle se však objevily potíže. Symbolické lóže závisely na autoritě vysokých stupňů. Toto překrývání vytvářelo napětí, zejména proto, že několik konkurenčních Nejvyšších rad si nárokovalo vedení ritu, zatímco Grand Orient de France se snažil tyto lóže integrovat.

Po mnoha peripetiích se nakonec prosadila Nejvyšší rada. Symbolické lóže pak zůstaly integrovány do hierarchického systému ovládaného vysokými stupni.

V průběhu devatenáctého století byla tato situace stále více zpochybňována.

Některé lóže požadovaly svou autonomii a chtěly se samy spravovat, aniž by závisely na jurisdikci vysokých stupňů. Toto hnutí zapadá do širšího kontextu, poznamenaného rozvojem republikánských, demokratických ideálů a svobodomyslnosti.

V roce 1880 došlo k prvnímu rozkolu. Dvanáct lóží vystoupilo a založilo Grande Loge Symbolique Écossaise.

Tato obedience sehrála důležitou roli, ale zůstala nestabilní. Nedokázala shromáždit všechny lóže ritu.

Nicméně prokázala, že nezávislá organizace symbolických lóží je možná.

Tato myšlenka se postupně prosadila.

V roce 1894 byl učiněn rozhodující krok. Nejvyšší rada Francie souhlasila s tím, že se vzdá přímé správy prvních tří stupňů.

Symbolické lóže byly poté seskupeny do nové obedience: Grande Loge de France.

Toto založení představuje vyvrcholení dlouhého procesu. Poprvé měly symbolické lóže Skotského ritu dávného a přijatého k dispozici autonomní strukturu založenou na demokratickém fungování.

Ne všechny lóže se okamžitě připojily k této nové organizaci. Některé se rozptýlily, jiné zanikly. Ale dynamika byla spuštěna.

Grande Loge de France se postupně prosadila jako stabilní obedience, odlišná jak od Nejvyšší rady, tak od Grand Orient de France.

Udržuje úzké pouto se Skotským ritem dávným a přijatým, jehož symbolické stupně spravuje, zatímco vysoké stupně zůstávají pod autoritou Nejvyšší rady.

Můžeme se tedy vrátit k původní otázce.

Co skutečně znamená název Grande Loge de France?

V průběhu historie tento název označoval dvě různé obedience.

Ta první, v osmnáctém století, pokračuje v Grand Orient de France.

Ta druhá, založená v roce 1894, vzniká v úplně jiném kontextu, spojeném s vývojem Skotského ritu dávného a přijatého.

Mezi nimi jsou vazby nepřímé a omezené. Spočívají v několika přesných historických prvcích, ale nepředstavují institucionální filiaci.

Záměna tedy pramení z názvu a ze skutečnosti, že tyto dvě reality jsou často spojovány, aniž by byly skutečně rozlišeny.