1. Biblické původy sloupů
Dva sloupy ve svobodném zednářství
nacházejí svůj zdroj v příběhu o stavbě Šalamounova chrámu. Setkáváme se s nimi v První knize královské (7, 13–22) a ve Druhé knize kronik (3, 15–17). Podle těchto textů nechal král
Šalamoun vztyčit dva bronzové sloupyu vchodu do svatyně. První kniha královská upřesňuje, že byly dílem řemeslníka jménem Hiram, kterého poslal tyrský král. Jeden byl nazván Jakin (nebo Jachin v zednářských rituálech), druhý Boaz (často přepisováno jako Boaz nebo Booz).
Dva sloupy, Velký chrám v Londýně
Rozměry se v jednotlivých biblických verzích mírně liší, ale jejich umístění je jasné: vztyčeny vně, lemovaly vchod do chrámu orientovaného na východ, kde vítaly vycházející slunce. Jakin stál vpravo, Boaz vlevo — ovšem při pohledu podle hebrejské orientace, což není bez následků pro rituály.
2. Vpravo nebo vlevo? Sever nebo jih? Záhada orientace
Pozice dvou sloupů ve svobodném zednářství dlouho vyvolávala debaty a nejistoty. Vpravo nebo vlevo? Na severu nebo na jihu? Vše závisí na orientaci, kterou přijmeme — a právě v tom se otázka komplikuje.
Pro nás je dnes sever referenčním směrem. Je to horní část mapy, pevný bod. Ale v hebrejské Bibli je to východ — východ slunce —, který určuje orientaci. Svědčí o tom i samotné slovo: „orientovat se“ znamená obrátit svůj pohled směrem k
východu. Od té chvíle se pravá strana stává jihem a levá strana severem. V hebrejštině jamín, což označuje pravou stranu, znamená také poledne.
Tato rotace objasňuje rituální
odlišnosti. Pokud přijmeme hebrejskou
orientaci, sloup Jakin je skutečně na jihu a Boaz na severu. Jsou to takzvané „staré“ rity, které si zachovaly tuto stopu: Starý a přijatý skotský ritus, Emulační ritus, Yorský ritus… Naopak takzvané „moderní“ rity, jako je Francouzský ritus nebo Reifikovaný skotský ritus, provedly dobrovolnou inverzi — nepochybně proto, aby se odlišily od „starých“, zneplatnily rozpoznávací slova pocházející z odhalení a bezpečněji identifikovaly nežádoucí návštěvníky.
3. Lóže nebo chrám? Otázka zednářského místa
Jakmile je
pozice sloupů vyjasněna
, vyvstává další otázka:
reprodukuje zednářská lóže Šalamounův chrám ? Na první pohled se shoda zdá přirozená. Ale při bližším zkoumání se objevuje nesoulad.
Šalamounův chrám
byl
orientován od východu na západ. Vstupovalo se do něj z východu směrem na západ. V této konfiguraci se sloup Jakin, umístěný na jihu, nachází nalevo od toho, kdo vstupuje; Boaz, na severu, je po jeho pravici. Toto uspořádání je v souladu s biblickými texty.
Šalamounův chrám
Zednářská lóže
je naproti tomu
orientována opačným směrem: od západu na východ. Vstupuje se do ní ze západu směrem k Orientu. Pokud zachováme sloupy v jejich biblické orientaci — Jakin na jihu, Boaz na severu —, pak ten, kdo vstupuje do lóže, vidí Jakin po své pravici a Boaz po své levici. To je konfigurace takzvaných starých ritů.
Musíme však konstatovat: lóže a chrám se nepřekrývají
. A to pravděpodobně není chyba. Některé staré rituály odpovídají na otázku „Kde se konala první lóže?“ touto větou: „Na nádvoří Šalamounova chrámu“. Není to posvátné místo, ale prostor staveniště. Chrám je teprve třeba postavit. Lóže není jeho replikou, ale
prahem… nebo zrcadlem.
4. Zednářské slovo: fragmentární předávání
Jedním z
hlavních zdrojů
spekulativního svobodného zednářství je tato hybridní forma zvaná zednářství zednářského slova, doložená ve Skotsku na přelomu 17. století. Právě zde, v rámci, který byl stále operativní, vidíme poprvé členy přijaté, aniž by byli řemeslníky: říká se jim přijatí zednáři. Jejich jména figurují v registrech skotských lóží již od roku 1600.
Tito přijatí zednáři
byli obvykle významné osobnosti: soudci, majitelé půdy, někdy duchovní. Přinášeli lóžím svůj vliv nebo finanční podporu. Ale
zednáři z povolání jim nepředávali veškeré své znalosti. Během rituálního obřadu jim sdělili rozpoznávací slovo: „zednářské slovo“. Jeho přesný obsah nám uniká, ale jedna věc je jistá: zahrnovalo jména obou sloupů.
Dva sloupy
Tento fragment stačí k vytvoření spojení. Neboť předat jména Jakin
a
Boaz, znamenalo již vytvořit symbolický prostor. Ještě neexistoval žádný systém, žádný stupeň, ani iniciační architektura. Ale existoval prah, slovo, průchod.
5. Zapomenutá legenda o dvou sloupech
Spekulativní svobodné zednářství
vybudovalo svůj
symbolismus na biblických sloupech Šalamounova chrámu. Přesto ponechalo ve stínu jinou, mnohem starší tradici: legendu o dvou ochranných sloupech. Najdeme ji ve Starých povinnostech — textech sepsaných mezi koncem 14. a 18. stoletím, které mísí operativní předpisy a mýtické vyprávění o původu.
Podle této legendy děti Lámechovy — Jábál, Júbál, Túbal-Kain a Naama — předvídaly zničení světa ohněm nebo vodou. Aby
uchovaly znalosti řemesel
, vryly svá tajemství do dvou sloupů: jednoho z mramoru, aby odolal ohni; druhého z cihel, aby přežil vodu. Tato tradice se váže ke staršímu židovskému zdroji, který v 1. století zaznamenal Flavius Iosephus, v němž je to Enoch, kdo vztyčuje dva sloupy, aby zachoval vědění.
Je překvapivé, že tato legenda, dobře známá anglickým operativním zednářům, nebyla převzata prvními spekulativními
zednáři
. Mohla obohatit symboliku dvou sloupů Chrámu. Nacházíme jen vzácné ozvěny, například v některých verzích třináctého stupně Starého a přijatého skotského ritu. Zbytek se ztratil — nebo utichl.
Závěr – Dva sloupy, tisíc pohledů
Dva sloupy ve svobodném zednářství nepředávají strnulé učení. Jejich přítomnost prochází věky, ale jejich význam se vytrácí, jakmile si myslíme, že jsme ho uchopili. Někdy strážci
Chrámu
, jindy
prostorové
orientační body, jindy symboly předávané slovem, neustále se pohybují v rituálech, stupních a vzpomínkách.
Vidíme je, pojmenováváme je, procházíme jimi. Ale podle osy, na které stojíme, podle lóže, do které vstupujeme, podle ritu, který následujeme, mění své místo. Možná právě to nás učí. Že mezi Boazem a Jakinem není jedna pravda, kterou je třeba najít — ale průchod, který je třeba prožít.
Autor: Ion Rajolescu, šéfredaktor Obchod — ve službách spravedlivého, přísného a živého zednářského slova.
Chcete prohloubit symboliku sloupů ve svobodném zednářství?
Objevte naši kolekci lóžových koberců, kde se často objevují
________________________________
FAQ – Sloupy ve svobodném zednářství
1. Co představují dva sloupy ve svobodném zednářství?
Symbolizují sloupy Šalamounova chrámu zmíněné v Bibli, často interpretované jako body stability, průchodu a duality na iniciační cestě.
2. Jak se jmenují zednářské sloupy?
Tradičně nesou hebrejská jména Boaz (nebo Booz) a Jakin, pocházející z První knihy královské a Druhé knihy kronik.
3. Proč některé lóže sloupy obracejí?
Tato inverze vychází ze starého rozdílu mezi takzvanými „starými“ a „moderními“ rity, spojeného s otázkami symbolické orientace a rituálního uznání.
4. Který sloup je přiřazen učňům?
To závisí na ritu. Ve starých ritech jsou učni umístěni u sloupu Boaz, v moderních u sloupu Jakin, ale v každém případě se jedná o sever.
5. Je lóže reprodukcí Šalamounova chrámu?
Ne. Podle několika starých rituálů představuje lóže spíše nádvoří chrámu, tedy místo práce stavitelů, nikoliv samotný posvátný prostor.
6. Co je to „zednářské slovo“ a jakou má souvislost se sloupy?
Zednářské slovo, předávané v některých skotských lóžích od 17. století, obsahovalo zejména jména obou sloupů. Bylo to rozpoznávací slovo.
7. Existuje zednářská legenda o sloupech?
Ano. Staré povinnosti uvádějí legendu, podle níž děti Lámechovy nebo Enoch vryli starodávné znalosti do dvou sloupů, aby je zachránili před zničením světa.
8. Proč nejsou sloupy vždy na stejné straně?
Protože zednářské rity si neudržely stejnou orientaci. Ve starých ritech je Jakin umístěn vpravo a Boaz vlevo při vstupu do lóže. Moderní rity toto uspořádání obrátily, aby se odlišily od starých a zabránily rozpoznání návštěvníka pouze díky starým heslům.
9. Můžeme vidět sloupy ve všech zednářských lóžích?
