Odkud pochází templářský kříž?
Když Hugues de Payns a jeho druhové založili v roce 1118 v Jeruzalémě Řád chudých rytířů Krista a Šalamounova chrámu, jejich bílý plášť ještě nenesl žádné rozlišovací znamení. Tento oděv z hrubé vlny byl především oděvem mnichů-rytířů, jimiž se stali: šatem chudoby, ale i světla. Bílá barva připomínala jak morální čistotu vyžadovanou od členů řádu, tak jasnost záměru, kterému sloužili.
Téměř třicet let bojovali rytíři Templu bez znaku. Pouze křižáci nosili na tunice našitý kříž z látky v barvě podle své národnosti: červený pro Francouze, bílý pro Angličany, zelený nebo černý pro Němce. Teprve v roce 1147, během druhé křížové výpravy, udělil papež Evžen III., bývalý cisterciácký mnich a žák svatého Bernarda, templářům právo přidat na svůj bílý plášť červený kříž.
Templářský kříž vytesaný do kamene, tiché svědectví víry a přísnosti rytířů Templu
Toto papežské gesto nebylo náhodné. Červená, barva ohně a krve, připomínala Kristovu oběť, ale i oběť bratří padlých v boji. Templářský kříž tedy neoznačoval pouze řád, ale shrnoval ideál: žít a zemřít ve věrnosti Templu a víře.
Středověké prameny však ukazují, že tento kříž nebyl jednotný. Na pláštích byl kříž tlapatý (pattée) – tedy s rameny, která se směrem ke koncům rozšiřují. Na některých pečetích najdeme řecké kříže se stejnými rameny, a někdy i kříže liliové či jetelové v erbech. Řád neukládal přísná heraldická pravidla, ale červený tlapatý kříž se přirozeně prosadil jako symbol Templu: jednoduchý, silný a okamžitě rozpoznatelný.
Nebyla to ozdoba, ale znamení poslušnosti. Červený kříž, našitý na bílém plášti, každý den rytíři Templu připomínal, co slíbil: sloužit bez výhrad, bojovat bez nenávisti, umírat beze strachu.
Jaké místo zaujímá templářský kříž mezi ostatními rytířskými řády?
Templářský řád nebyl jediný, kdo nosil kříž jako znamení příslušnosti a poslušnosti. Od 12. století vzniklo několik rytířských bratrstev, zrozených ze stejného duchovního a vojenského impulsu křížových výprav. Každý z nich přijal charakteristický kříž, odraz svého poslání a ducha.
Johanité (rytíři svatého Jana Jeruzalémského), založení ještě před templáři, nosili bílý kříž na černém plášti. Zpočátku byl jednoduchý a rovný, později se stal tlapatým a nakonec získal podobu osmicípého kříže stanovenou pravidly z roku 1496: maltézský kříž. Jeho bělost symbolizovala charitu a péči o nemocné, zatímco černá barva oděvu připomínala pokoru služby.
Templáři a johanité bok po boku: dva bratrské řády, spojené křížem a rozdělené svým posláním
Němečtí rytíři (řád německých rytířů), pocházející z německých křižáků, nosili černý kříž na bílém oděvu. Jejich pečeti a korouhve ukazují četné varianty, ale převládal tlapatý kříž, více než kříž jetelový, který byl vyhrazen některým velmistrům nebo heraldickým zobrazením. Tento černý kříž vyjadřoval disciplínu a přísnost vojenského řádu zrozeného v chladu severu a věrného přísné mnišské řeholi.
Naproti tomu červený templářský kříž nesl zcela jiný náboj. Označoval řád zasvěcený obraně Svaté země, více bojovný než špitální, více aktivní než kontemplativní. Zatímco bílá barva johanitů evokovala milosrdenství a černá barva německých rytířů ukládala řád, červená barva Templu hlásala odvahu a připravenost k oběti.
Svatý Bernard ve svém díle *De laude novae militiae* shrnul toto povolání: „Kristův rytíř udeří s jistotou a umírá v pokoji.“ Pod tímto heslem červený kříž neoznačoval hierarchii, ale stav duše.
Jaké místo zaujímá templářský kříž ve svobodném zednářství?
Templářský kříž nepatří do symboliky prvních tří stupňů svobodného zednářství, které se zaměřují na umění stavět. Znovu se však objevuje v takzvaných „rytířských“ systémech, zrozených v 18. století, kdy se několik vyšších stupňů snažilo napojit svobodné zednářství na údajné dědictví templářského řádu.
Prvním z těchto systémů byla Templářská přísná observance, vzniklá v Německu kolem roku 1750 pod vlivem barona von Hunda. Tvrdila, že drží přímou linii zaniklého templářského řádu. V jejích vyšších stupních se červený tlapatý kříž stal znamením obnoveného rytířství, symbolem poslušnosti ideálu spíše než moci.
Karl Gotthelf von Hund (1722 – 1776), zakladatel Templářské přísné observance a klíčová postava rytířského návratu ve svobodném zednářství
Z této přímé linie se v roce 1778 zrodil Obnovený skotský ritus (Rite Écossais Rectifié), vypracovaný v Lyonu Jeanem-Baptistem Willermozem. V tomto ritu se červený tlapatý kříž objevuje na dekoracích dvou rytířských stupňů: Novic-zbrojnoš a Rytíř dobrodinec Svatého města. Připomíná duchovní a morální povolání zednářského rytíře: sloužit pravdě, pomáhat bratru, bránit světlo proti omylu.
V anglosaských zemích tato linie pokračovala prostřednictvím mnoha systémů spojených s Knights Templars, přítomnými v celém britském a americkém světě. Červený tlapatý kříž tam zůstává hlavním odznakem, znamením cti a služby. Knights of Malta, kteří jsou s nimi úzce spjati, ale jsou odlišní, nosí bílý maltézský kříž, zděděný po johanitském řádu.
Starý a přijatý skotský ritus (REAA) nabízí několik symbolických variací. Ve 27. stupni, zvaném Velitel chrámu, je v Evropě nejrozšířenější černý tlapatý kříž. Ve Spojených státech tento stupeň často nese kříž velmistra německých rytířů: černý jetelový kříž, pokrytý menším zlatým křížem, v jehož středu je zlatý štítek s černou německou orlicí. Ve 30. stupni, Rytíř Kadosh, červený maltézský kříž na černém pozadí připomíná věrnost, spravedlnost a stálost tváří v tvář zkouškám.
Ve stupních 31, 32 a 33 se často setkáváme s červeným tlapatým nebo jetelovým křížem, přítomným na zednářských špercích a šňůrkách, což je další připomínka templářské linie, ke které se Starý a přijatý skotský ritus implicitně hlásí.
V těchto různých stupních templářský kříž neoznačuje historický nárok, ale ideál. Vyzývá zasvěcence, aby přenesl vnější boj rytíře do boje vnitřního: disciplínu, odvahu a sebeovládání.
Jaký je univerzální symbolický význam kříže?
Dlouho před křesťanstvím byl kříž již jedním ze základních znamení lidstva. Vytesán do kamene, nakreslen do písku nebo vyryt do dřeva, vyjadřoval jednoduchou a celistvou myšlenku: řád světa. Ve svém nejčistším provedení – dvě linie, které se protínají – spojuje zemi a nebe, horizontální a vertikální, konečné a nekonečné.
Tato struktura mu dává univerzální dosah. Horizontální břevno evokuje smyslový svět, čtyři světové strany, čtyři živly. Odkazuje na lidskou zkušenost, na limity vtělené existence. Vertikální břevno spojuje tyto reality s principem, který je přesahuje: duchem, světlem, stálostí. Jejich průsečík označuje střed, místo rovnováhy a přítomnosti. V kříži vše, co se rozprostírá, nachází svou míru a orientaci.
Templářský kříž se do tohoto symbolického dědictví zařazuje. Jeho tlapatá ramena, která se rozšiřují směrem ven, naznačují šíření vnitřní síly, vyzařování ze středu do světa. Jejich jasně červená barva připomíná oheň, krev a proměnu – nikoliv násilí, ale průchod zkouškou. Templářský kříž tedy nevyjadřuje nadvládu, ale soulad: spojuje akci a víru, přísnost a světlo.
Tento obraz nachází přímou ozvěnu ve svobodném zednářství. Stejně jako kříž, i zednářské nástroje – úhelník, kružítko, vodováha, olovnice – uspořádávají prostor a připomínají potřebu správné míry. Člověk stojící s rozpaženýma rukama sám tvoří živý kříž: čtyři končetiny napjaté do světa a střed, který hledá svou osu. Kříž tedy vypovídá stejně o kosmu jako o zasvěcenci: vyzývá ke spojení horizontálního úsilí práce s vertikalitou ducha.
Závěr – Co nám templářský kříž říká dnes?
Jako symbol víry, závazku a míry přesahuje templářský kříž hranice historie. Již neoznačuje zaniklý řád, ale vnitřní postoj: postoj člověka, který stojí mezi zemí a nebem, věrný ose, která ho přesahuje. Červený na bílém pozadí připomíná, že světla lze dosáhnout pouze za cenu zkoušky – a že žádné duchovní hledání není pravé bez disciplíny a odvahy.
V lóžích i v myslích zůstává templářský kříž orientačním bodem: ne proto, abychom se ztotožnili s idealizovanou minulostí, ale abychom v tichu vnitřní práce pokračovali v díle nápravy, které představuje již po tolik staletí.
Autor: Ion Rajolescu, šéfredaktor Obchod — ve službách spravedlivého, přísného a živého zednářského slova.
Pokračujte ve své cestě srdcem Obnoveného skotského ritu a objevte dekorace a šperky inspirované rytířskou tradicí Templu.
Prozkoumat kolekci Vnitřního řádu RER.
Oboustranný plášť Rytíř dobrodinec CBCS – Obnovený skotský ritus
EUR 160.00
EUR 180.00
Zobrazit vše
1. Co je to templářský kříž?
Templářský kříž je červený tlapatý kříž, jehož ramena se rozšiřují směrem ven. Byl nošen na bílém plášti rytířů templářského řádu od roku 1147, po schválení papežem Evženem III.
2. Jaký je význam červené barvy?
Červená symbolizovala krev prolitou za obranu víry, ale také charitu a duchovní oheň. V templářské tradici připomínala odvahu a připravenost k oběti.
3. Jaký je rozdíl mezi tlapatým křížem a maltézským křížem?
Tlapatý kříž, typický pro templáře, má ramena, která se rozšiřují, aniž by se spojila do špičky. Maltézský kříž, používaný johanity a později řádem Knights of Malta, má osm cípů odpovídajících křesťanským blahoslavenstvím.
4. Nosili templáři vždy stejný kříž?
Ne. Ačkoliv červený tlapatý kříž byl nejznámější, na jejich pečetích nebo korouhvích najdeme také řecké, liliové nebo jetelové kříže. Řád neukládal jediný model.
5. Je templářský kříž zednářským symbolem?
Ne v prvních třech symbolických stupních. Objevuje se však v několika vyšších stupních, zejména v Obnoveném skotském ritu a Starém a přijatém skotském ritu, kde označuje stupně templářské inspirace.
6. Proč se templářský kříž stále objevuje ve svobodném zednářství?
Protože představuje morální ideál více než historickou linii: přímost, odvahu, stálost a sebeovládání. Odkazuje na myšlenku vnitřního boje spíše než na zaniklý řád.
7. Jakou formu kříže najdeme ve vyšších zednářských stupních?
Podle ritu najdeme červené nebo černé tlapaté kříže, maltézské nebo jetelové kříže. Ve vyšších stupních REAA (Rytíř Kadosh) je nejvíce emblémový červený maltézský kříž na černém pozadí.
8. Jsou templářský kříž a kříž německých rytířů totožné?
Ne. Kříž německých rytířů, přijatý řádem německých rytířů, je černý a často tlapatý. Oba sdílejí blízkou strukturu, ale jejich barvy a významy se liší.
9. Jaké místo zaujímá templářský kříž v současné kultuře?
Zůstává silným symbolem rytířství a duchovního závazku. Najdeme ho na mnoha zednářských dekoracích, špercích nebo korouhvích, ale také v populární kultuře, často vyprázdněný od svého původního významu.
10. Co představuje templářský kříž pro zednářského zasvěcence?
Připomíná spojení vertikálního a horizontálního, duchovního a pozemského. Vyzývá k vnitřní rovnováze, přísnosti a hledání světla, kterého se dosahuje prací a vytrvalostí.
Zde naleznete kompletní přepis epizody pro ty, kteří dávají přednost čtení nebo si chtějí prohloubit diskuzi.
Podcast – Templářský kříž: od bitevního pole až po lóži
Existují symboly, které jako by nikdy nezestárly. Mezi nimi zaujímá templářský kříž výsadní postavení. Červený na bílém pozadí, jednoduchý ve své formě a nevyčerpatelný ve svém významu, prochází staletími jako nit napjatá mezi historií a duchem. Najdeme ho na pláštích dávných rytířů, na korouhvích křížových výprav a až po některé zednářské dekorace, kde se stává jedním z nejuznávanějších znamení vnitřního rytířství. Ale odkud se tento kříž vzal? A proč, osm století po zániku Templu, stále promlouvá k těm, kteří hledají světlo?
Když Hugues de Payns založil v roce 1118 v Jeruzalémě templářský řád, první bratři nenosili žádný emblém. Jejich oděv byl z bílé vlny, bez ozdob či rozlišovacích znamení. Tato bílá barva vypovídá o mnišském životě, jednoduchosti, odříkání. Templáři jsou především mniši, vázaní třemi tradičními sliby: chudoby, čistoty a poslušnosti. K těmto třem slibům se přidává čtvrtý, vlastní jejich řádu: chránit poutníky a bránit svatá místa se zbraní v ruce. Téměř třicet let bojovali bez symbolu. V té době křižáci nosili na svých tunikách látkové kříže v barvách podle své národnosti: červený pro Francouze, bílý pro Angličany, černý pro Němce.
Teprve v roce 1147 jim papež Evžen III., bývalý cisterciák a žák svatého Bernarda, udělil právo našít si na plášť červený kříž. Viditelné znamení, našité na hrudi, jako veřejný závazek: prolít svou krev ve službách víry. Červená barva neříká jen o oběti; vyjadřuje horlivost, charitu, oheň Ducha. Na bílém plášti není červený kříž ozdobou: je to připomínka — sloužit bez výhrad, bojovat bez nenávisti, umírat beze strachu.
Formy tohoto kříže se liší podle použití. Na pláštích ho nejčastěji vidíme jako tlapatý, s rameny rozšiřujícími se směrem ven. Na pečetích může být řecký, se stejnými rameny, nebo liliový, zakončený liliemi. V některých rukopisech se objevuje jako jetelový, s rameny zakončenými do tvaru tau. Ať už je varianta jakákoliv, templářský kříž shrnuje ideál: přímou, aktivní a uspořádanou víru.
Templ nebyl jediný, kdo nosil kříž. Od 12. století se v brázdě křížových výprav zvedají další bratrstva. Johanité (rytíři svatého Jana Jeruzalémského) pečují o poutníky a nosí bílý kříž na černém plášti. Tato bělost značí charitu, přijetí, soucit. Později se ustálila osmicípá podoba: bude to maltézský kříž s osmi blahoslavenstvími. Němečtí rytíři, pocházející z německých křižáků, nosí černý kříž na bílém oděvu. Středověká ikonografie ukazuje varianty, ale černý tlapatý kříž zůstává nejrozšířenější. Na některých pečetích velmistr nese jetelový kříž, někdy doprovázený německou orlicí.
Takto, uprostřed této rytířské mozaiky, červený kříž Templu potvrzuje svůj jedinečný tón. Zatímco bělost johanitů evokuje milosrdenství a černá barva německých rytířů připomíná řád, červená barva hlásá elán: horlivost, odvahu, věrnost až do smrti. Svatý Bernard v *De laude novae militiae* shrnuje: „Kristův rytíř udeří s jistotou a umírá v pokoji.“
Časem řád zaniká, ale symbol zůstává. Později ho nacházíme ve vyšších stupních svobodného zednářství. První tři stupně — Učeň, Tovaryš, Mistr — spadají do světa stavitelů. Ale v 18. století se několik zednářských systémů obrací k rytířskému ideálu. Templářská přísná observance, vzniklá v Německu kolem roku 1750, tvrdí, že prodlužuje dědictví zaniklého Templu. V jejích vyšších stupních se červený tlapatý kříž stává znamením věrnosti ideálu spíše než moci.
Z této inspirace se rodí Obnovený skotský ritus. V Lyonu v roce 1778 Willermoz vypracovává ritus, kde se rytířství stává duchovní cestou. V jeho dvou stupních — Novic-zbrojnoš a Rytíř dobrodinec Svatého města — se červený tlapatý kříž objevuje na dekoracích. Značí dobročinnost, pravdu, charitu, nezištnou akci.
V anglosaském světě nabývá linie jiných forem. Knights Templars udržují červený tlapatý kříž jako hlavní emblém. Knights of Malta, spjatí, ale odlišní, nosí bílý maltézský kříž, zděděný po johanitském řádu.
Starý a přijatý skotský ritus nabízí několik křížů. Ve 27. stupni, Velitel chrámu, je v Evropě nejrozšířenější černý tlapatý kříž. Ve Spojených státech občas vidíme kříž velmistra německých rytířů: černý, jetelový, převýšený menším zlatým křížem, se zlatým štítkem s černou orlicí. Ve 30. stupni, Rytíř Kadosh, je emblémem červený maltézský kříž na černém pozadí. Ve 31., 32. a 33. stupni se červený tlapatý nebo jetelový kříž často objevuje na špercích a šňůrkách.
Ale kříž přesahuje své zednářské nebo rytířské použití. Je jedním z nejstarších znamení lidstva. Dlouho před křesťanstvím se objevuje na kameni, dřevě, hlíně — všude tam, kde člověk hledá řád světa. Horizontální břevno evokuje zemi, prostor, čtyři směry. Vertikální břevno spojuje nebe a zemi. Jejich průsečík označuje střed: místo rovnováhy mezi viditelným a neviditelným. Kříž odděluje a spojuje; měří a propojuje.
Templářský kříž se do této geometrie zařazuje. Jeho tlapatá ramena, rozšiřující se směrem ven, naznačují střed, který vyzařuje. Jeho červená barva odkazuje na očistný oheň a krev, která oživuje. Neříká o násilí: říká o proměně. Ve svobodném zednářství templářský kříž dialoguje s úhelníkem, kružítkem, vodováhou, olovnicí. Všechna tato znamení uspořádávají prostor a připomínají správnou míru. Slouží stejnému dílu: vnitřní stavbě.
Templářský kříž v tomto smyslu nepatří minulosti. Inspiruje ty, kteří spojují akci a víru, rozum a naději. Říká, že skutečný boj již není venku, ale uvnitř: dobytí sebe sama, ovládnutí touhy, věrnost ose. Červený na bílém pozadí spojuje oheň a světlo. Na černém pozadí, ve vyšších stupních, se stává znamením naplnění: plamen, který hoří, aniž by spaloval.
