Willermoz, mystický svobodný zednář (3/3)

Petra Procházková
Expert na produkty a nákup s více než 15 lety zkušeností v maloobchodě

Willermoz v bouřlivém období revoluce

Willermozovi se částečně podařilo naplnit jeho plán vytvořit nový zednářský ritus, který by zastřešil učení Martinèse de Pasquallyho, jež považoval za skutečné zednářské tajemství. Nelze říci, jak by se Obnovený skotský ritus (RER) vyvíjel, kdyby v roce 1789 nevypukla revoluce. Francouzské svobodné zednářství se totiž hned v počátcích revoluce stáhlo do ústraní a během hrůzovlády (1793–1794) dokonce zcela utichlo. Zatímco někteří zednářští představitelé byli novým myšlenkám otevřeně nakloněni, jako například Ludvík Filip, vévoda orleánský, velmistr Velkého orientu Francie, mnozí jiní – aristokraté věrní starému řádu – zvolili exil. Příkladem byl Anne Charles Sigismond, vévoda de Montmorency-Luxembourg (1737–1803), pravá ruka velmistra. Doba nebyla nakloněna rozvoji Obnoveného skotského ritu, který byl již oslaben nezájmem mnoha představitelů ritu o symbolické lóže, neboť se soustředili na mesmerismus a komunikaci s tajemným Neznámým činitelem, jak jsme ukázali v našem předchozím článku.

Na počátku revoluce Willermoz pokračoval v doplňování svých zednářských znalostí týkajících se misraim-orumm/”>vysokých stupňů REAA a se zájmem sledoval „Avignonské ilumináty“ Doma Pernetyho (1716–1796). Dom Pernety, benediktinský mnich s přinejmenším neortodoxní katolickou vírou, byl nadšeným alchymistou, ale velký význam přikládal také Panně Marii a andělům, které považoval za prostředníky božství. Kolem roku 1783 založil Avignonské ilumináty, skupinu, která následovala jeho teorie, ale nebyla zednářským ritem. Není ani jisté, zda byl Dom Pernety sám svobodným zednářem, ale jeho práce zajímala spirituálně zaměřené zednáře, jako byl Willermoz.

Historické události však převzaly otěže a Willermozovi nezbývalo mnoho času na pokračování ve výzkumu. V roce 1791, přesvědčen dvěma lyonskými „Velkými profesy“ (Millanoisem a Périssem du Luc, oba poslanci Národního shromáždění), ale proti vůli mnoha dalších, vstoupil do Společnosti přátel ústavy v Lyonu, přidružené k pařížskému jakobínskému klubu. Toto rozhodnutí znamenalo rozkol s mnoha zednáři Obnoveného ritu, kteří byli většinou nepřátelští vůči revoluci, a ovlivnilo to i přátelství, které k Willermozovi choval Joseph de Maistre (1753–1821).

L’Hôtel-Dieu de Lyon

V roce 1791 byl Willermoz díky své pověsti dobrodince jmenován jedním z osmi správců Hôtel-Dieu v Lyonu, nedávno sekularizovaného náboženského špitálu. Snažil se napravit katastrofální ekonomickou situaci instituce a obnovit řádné zásobování, přičemž se mu podařilo vytvořit i rezervy pro blaho nemocných v jeho péči. V roce 1793 však začala hrůzovláda. Město Lyon se postavilo na stranu girondistů proti jakobínům a Konvent vyslal v srpnu 1793 svá vojska k obléhání Lyonu. Město bylo bombardováno a nakonec 9. října 1793 dobyto. Represe vůči obyvatelům Lyonu byly kruté a několik „Velkých profesů“ bylo gilotinováno, například François Henri de Virieu (1754–1793) a Antoine Willermoz. Jean-Baptiste Willermoz se dokázal 6. ledna 1794 jen o vlásek vyhnout zatčení, poté co již 8. srpna ukryl své vzácné archivy. Uchýlil se ke svému bratrovi v departementu Ain.

Hrůzovláda skončila 9. thermidoru roku II (27. července 1794), kdy převrat ukončil režim Robespierra a jakobínů. Sám Robespierre byl 28. července 1794 popraven. Willermoz se mohl vrátit do Lyonu, což učinil 10. listopadu 1794. Byl znovu jmenován správcem Hôtel-Dieu a v květnu 1796, ve věku 65 let, se oženil s čtyřiadvacetiletou Jeanne Marie Pascal.

Willermozovy zednářské aktivity za konzulátu a císařství

Zatímco francouzské lóže začaly za Direktoria (26. října 1795 – 9. listopadu 1799) nesměle vystupovat ze spánku, teprve za konzulátu (13. prosince 1799 – 18. května 1804) se situace pro francouzské zednářství skutečně normalizovala. A za císařství (18. května 1804 – 4. dubna 1814) se svobodné zednářství ve Francii stalo skutečnou institucí oddanou císaři, který jej chtěl ovládat dosazováním svých věrných do čela zednářských obediencí. Tak byl v roce 1804 Joseph Bonaparte jmenován velmistrem Velkého orientu Francie, ale skutečnou moc vykonával Jean Jacques Régis Cambacérès (1753–1824), bývalý druhý konzul, který se stal arcikancléřem císařství. V roce 1806 se tentýž Cambacérès postavil do čela Nejvyšší rady Francie Skotského ritu dávného a přijatého.

Jean Jacques Régis Cambacérès

V té době Willermoz pracoval na obnově francouzských rectifikovaných provincií a na dokončení rituálů, které zůstaly od Wilhelmsbadu nedokončeny. Staré provincie byly obnoveny, burgundská byla přenesena ze Štrasburku do Besançonu a v roce 1808 byla v Paříži vytvořena nová provincie zvaná Neustrie. Symbolické lóže byly podřízeny jurisdikci Cambacérèse a Velkého orientu Francie. Willermoz, kterému bylo přes 75 let, se přímo podílel pouze na obnově provincie Auvergne v Lyonu. Nicméně to byl on, kdo dokončil práci na rituálech: od roku 1801, na žádost lóže La Triple Union v Marseille, dokončil všechny rituály až po Velkou profesi. Ačkoliv první rectifikované rituály byly schváleny na Konventu Galů v roce 1778 a následně oficiálně přijaty na Wilhelmsbadském konventu v roce 1782, právě v podobě, kterou Willermoz přepsal pro La Triple Union v Marseille, se dnes praktikují nejčastěji, s výjimkou několika puristů, kteří se odvolávají pouze na dokumenty z roku 1778.

Starý a unavený Willermoz, který byl duší a inspirátorem znovuzrození Obnoveného skotského ritu ve Francii, se věnoval svému úkolu se zbývajícími silami. I když byly na papíře všechny provincie řádu obnoveny a dokonce přibyla jedna další, stavba zůstala křehká a po Willermozově smrti, která nastala 29. května 1824 v úctyhodném věku 94 let, začala upadat. Nástupce, kterého určil, Joseph Antoine Pont, zemřel již v roce 1817.

Podivuhodná osobnost Willermoze

Kdo byl tedy skutečně Willermoz, tento muž s udivující životní cestou a na tehdejší dobu působivou dlouhověkostí? Byl to šarlatán, jakých bylo v dějinách systémů vysokých zednářských stupňů tolik? Rozhodně ne. Jeho odpor k materialistickým snahám (alchymie, získávání majetku templářů) jasně ukazuje, že svobodné zednářství nikdy nevnímal jako prostředek k obohacení. Ve skutečnosti z něj nikdy neměl žádný finanční prospěch.

Willermoz, nadaný samouk, byl ve svém duchovním hledání zjevně upřímný, sužován žízní po vyšším poznání, která hraničila až s posedlostí. Jeho pojetí svobodného zednářství, vycházející z horlivé, byť neortodoxní katolické víry, bylo čistě duchovní, nikoliv však odtržené od reality. Domníval se totiž, že zednáři by neměli jen prázdně mluvit, ale naopak praktikovat aktivní dobročinnost. Důkaz o tom podal při správě Hôtel-Dieu v Lyonu, kde své nepopiratelné obchodní schopnosti využil ve prospěch té nejkonkrétnější charity.

Nedělejme z něj však světce. I když je jeho materiální nezainteresovanost nezpochybnitelná, Willermoz pravděpodobně očekával jinou návratnost investic, a to v podobě prestiže. Neusiloval o moc jako takovou a nikdy dlouho nezastával post nejvyššího vůdce (velmistra apod.), přičemž dával přednost skromnějším úkolům, jako byl kancléř či archivář. Jeho měšťanské ego však bylo viditelně polichoceno tím, že se mohl pohybovat mezi šlechtici nejvyššího řádu, korespondovat jako rovný s rovným s vládnoucími knížaty a být tak uznáván jako platný partner velikány tohoto světa. Dokonce i car Alexandr I. se s ním chtěl v roce 1815 setkat kvůli jeho duchovní pověsti.

Stejně tak, i když je Willermoz jednomyslně uznáván jako upřímný, čestný, laskavý a mírumilovný muž, projevoval jistou vychytralost, když šlo o získávání tajných informací od partnerů z jiných zednářských systémů. Byl naprosto schopen kázat faleš, aby se dozvěděl pravdu, nebo blufovat o znalostech, které skutečně měl, aby zmátl ostražitost svých konkurentů. Byl a zůstal koneckonců obratným obchodníkem!

Silueta Willermoze

Ačkoliv nikdy nebyl šarlatánem, je třeba u Willermoze poukázat na jednu slabinu. Jeho neuvěřitelná žízeň po tajných znalostech ho činila zranitelným vůči manipulacím skutečných šarlatánů a jeho nedostatek kritického myšlení, či dokonce důvěřivost, spíše poškodily věc zednářského řádu, který se snažil vybudovat. Sice dokázal odhalit šarlatánství Cagliostra, ale bez váhání se vrhl do mesmerismu a neuvěřitelného dobrodružství s Neznámým činitelem, což bylo řádu na škodu.

Jeden aspekt Willermozovy osobnosti je v životopisných poznámkách zmiňován jen zřídka: jeho vztah k ženám, kde se zdá, že měl na svou dobu poměrně překvapivý postoj. V profánním životě se oženil až v 65 letech a žádné dítě z tohoto svazku nepřežilo. Většina jeho dospělého života byla zřejmě poznamenána formou téměř kněžské či mnišské askeze: tento postoj zřejmě vycházel z určité formy katolické asketické morálky, u něj posílené martinézovskou disciplínou, která vyžadovala sexuální abstinenci přinejmenším před teurgickými operacemi, jež měly vést ke kontaktu s duchovními entitami.

Tato nedůvěra k sexualitě však pro Willermoze neznamenala pohrdání ženami. Naopak, zdá se, že byl přesvědčen o duchovním a iniciačním potenciálu žen a možná i o jejich mystické převaze, zejména pokud jde o hypnózu. Byl velmi blízký své sestře Claudine Thérèse Provensal (1729–1810), která s ním žila od svého ovdovění a vedla mu domácnost. Umožnil jí vstoupit do řádu Elus Coens (Vyvolených Kohenů) Martinèse, kde byla zasvěcena do nejvyššího stupně Réau-kříž (Réau-Croix). Není jisté, zda by byl Willermoz ochoten přijímat ženy do běžného svobodného zednářství, ale lze předpokládat, že taková zdrženlivost by pro něj měla ospravedlnění pouze v respektu k tehdejším společenským konvencím, nikoliv v myšlence, že ženy nejsou hodny zasvěcení. Připomeňme také, že pro své seance magnetismu využíval ženské médium.

Willermoz je rozhodně komplexní osobností, která není bez rozporů. Nabízí nám obraz muže zmítaného mezi neuhasitelnou žízní po absolutnu a velmi konkrétním pragmatismem v každodenní existenci, kde se vždy snažil uvádět svou víru do praxe. Pravděpodobně existuje jen málo svobodných zednářů, kteří brali zednářství tak vážně, že z něj učinili plnohodnotnou duchovní cestu, která orientuje celou jejich existenci. Jeho fascinující osobnost zůstane pro ty, kteří ji chtějí objevit, pravděpodobně vždy trochu tajemná.